Ортодоксальная еврейская религиозная община Карлсруэ

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ортодокса́льная евре́йская религио́зная общи́на Ка́рлсруэ (нем. Israelitische Religionsgesellschaft; также нем. Adass Jeschurun, ивр. עדת ישורון‎) — единственное неоортодоксальное религиозное еврейское сообщество в немецком городе Карлсруэ, вышедшее из состава еврейской общины Бадена в 1869 году. Его инициаторы выступали категорически против реформистских инноваций, таких, как органная музыка в синагоге и пение смешанного хора, а также против изменений в Сидуре и порядка молитв.

История образования общины[править | править код]

Величайшим образцом для подражания для ортодоксальных иудеев Карлсруэ был главный раввин (с 1750 года) земли Баден рабби Натаниэль Вайль, называемый «Корбан Натаниэль», чьи комментарии Талмуда широко распространены и сегодня. Пионером «современных» ортодоксов был также родившийся в Карлсруэ, рав Яков Эттлингер, который в 1823 году короткое время руководил Домом учения в Карлсруэ, но не нашёл поддержки в Бадене из-за своей радикальной позиции, и занял пост раввина в Альтоне (ныне один из районов Гамбурга). Его ученики, в том числе рав Шимшон Рафаэль Гирш позже разработали концепцию «Тора Эрэц им Дэрэх» (ивр. תורה ארץ עם דרך‎), что значит «Тора в сочетании со светским образованием», которой следовала ортодоксальная фракция еврейской общины Карлсруэ.

После нескольких лет постоянных дебатов о реформах в порядке молитв и сидуре, происходивших между ориентированными на реформы либералами и сопротивлявшимися нововведениям ортодоксами, возник вопрос об установке органа в синагоге на Кроненштрассе, 15, которую предлагалось перестроить и расширить. Группа членов общины во главе с Барухом Хаимом Вормзером (1809—1872), а также семьи Альтман, Эттлингер, Кауфманн, Штраус, Вайль, и другие протестовали против инноваций, (вероятно, провоцируемых из-за протестантизма).

Приглашение, опубликованное в газете, 1925 год

Большинство членов еврейской общины не реагировало на их проблемы, и в ответ на это ортодоксальная фракция в 1869 году вышла из состава еврейской общины. Оценка ситуации раввином Франкфурта Шимшоном Рафаэлем Гиршем подтвердила их абсолютную правоту и законопослушность. Дело дошло до гражданского иска.

Поначалу казалось, что члены отколовшейся группы должны будут платить культовые сборы, чтобы не потерять своих прав на социальную поддержку и кладбище. Тем не менее, Административный суд, являющийся последней инстанцией, принял вердикт и подчеркнул, что «свобода совести должна быть свободой». Это решение означало, что никакой житель Бадена не может принуждаться к членству в никакой религиозной общине.

Группа под руководством Баруха Вормзера откололась от еврейской общины земли Баден и основала в 1870 году[1] на основе идей рабби Шимшона Рафаэля Гирша, еврейскую религиозную ассоциацию (Adass Jeschurun), поначалу оформленную как акционерное общество, составляющее религиозную организацию[2]. Этим далеко идущим шагом город Карлсруэ сыграл свою ведущую роль для немецко-говорящих стран[3]. В то время как новое сообщество оставалось лишь фракцией в благотворительных союзах, при некотором сотрудничестве с либеральной фракцией, ясное разделение экономически и организационно уже осуществлялось в исполнении еврейских религиозных законов и Галахи.

Первоначально после раскола, вышедшие из общины ортодоксальные семьи арендовали частные помещения, где собирали миньян, и проводили молитвы и уроки. В 1881 году было сооружено собственное здание синагоги на Карл-Фридрих-штрассе, 16, спроектированное архитектором Густавом Циглером. В парадном корпусе дома на Карл-Фридрих-штрассе,16, размещались квартира раввина, религиозная школа, детский сад, и временно там располагался «еврейский книжный магазин»[4], владелец которого Исаак Рабинович был также религиозным учителем в общине. Во внутреннем корпусе располагались миква и помещения для шхиты. В Доме молитвы хватало пространства примерно на 200 молящихся. Само здание было выравнено на восток и это влекло за собой то, что Арон Койдеш располагался на центральной проекции здания:

Фасад здания Ортодоксальной синагоги

«Слева была лестничная клетка, ведущая на галерею для женщин, напротив расположенного справа входа для мужчин. Внутри, рядом с местами для молящихся, по обе стороны, несколько лестниц [5] вели к Арону Койдешу, который был установлен в стене. В середине была Бима (возвышение) с кафедрой для чтения Недельной главы Торы. В парадном корпусе жил наш кантор и религиозный наставник господин Рабинович. В части его квартиры работал также еврейский детский сад. На третьем этаже жил раввин доктор Михальски"Леон Майер[6].

Отколовшейся ортодоксальной общине принадлежали в частности, Ассоциация еврейских детских садов (основанная доктором Синаем Шиффером), похоронное общество Хевра Кадиша (Гмилут Хасадим), основанный в 1876 году молодёжный клуб обучения (Chinuch Neorim) и благотворительности (Дауэр Тов)[7]. С 1872 году еврейская ортодоксальная община стала использовать своё собственное Новое кладбище, сегодня расположенное на еврейском участке Главного Кладбища в городском районе Ринтхайм. Большинство членов общины принадлежало к высшим слоям немецкой буржуазии. В первой четверти XX-го Века, семьи «восточно-еврейских» иммигрантов из России, Польши и Австро-Венгрии в основном принадлежали к старой религиозной ортодоксальной традиции и молились только раздельно. Разговорно их иногда называли «Israeliten» («израильтяне»). Один из самых влиятельных и известных людей среди ортодоксов Карлсруэ был Майер ха-Коэн Альтман (1852—1932), сын верховного советника и торговца вином Йозефа Альтмана. 48 лет он находился в Высшем совете, в последние десятилетия, как лидер. Посмертно он был удостоен звания праведника.[8] Другие члены совета с 1930 года, Яков и Иосиф Альтман (сыновья вышеназванного), а также Марк Штерн (ответственный за местное отделение образования фонда «Керен Тора») и Леопольд Шварц.

Ортодоксальная община в 1933—1938 годах[править | править код]

Бейс-мидраш Ортодоксальной синагоги

С осени 1936 года «Еврейское школьное отделение» с 8 классами располагалось в Лиделлшуле (Lidellschule) в Карлсруэ на Маркграфенштрассе, 28 и состояло более чем из 200 учащихся детей и подростков, исключённых из регулярных школ из-за нацистских расовых законов. Ответственная школьная комиссия была образована на паритетных началах делегатами и от либеральной, и от ортодоксальной еврейских общин. Ортодоксальная община была представлена раввином Михальски, Якобом Альтманном и врачом доктором Вильгельмом Вайлем. В коллегии состояли также Макс Оттензозер и Яков Луполянский (отец Ури Луполянского)[9].

Во время ноябрьского погрома, ранним утром 10 ноября 1938 года синагога была подожжена организованной бандой, включающей членов СА. Прибывшие пожарные обнаружили, что на здание было вылито большое количество бензина[10]. Рав Авраам Михальски все ещё пытался спасти свитки Торы и другие священные предметы, но они были отняты штурмовиками. Развалины сгоревшей синагоги должны были быть снесены за счёт еврейской общины по приказу властей. В последующие дни, многие члены еврейской общины были вывезены в концентрационный лагерь Дахау.

В настоящее время лишь мемориальная доска на Браун-медиа-хаусе напоминает о бывшей синагоге на Карл-Фридрих-штрассе,16.

Раввины и канторы[править | править код]

  • Рав Гумбель Тельман и рав Натаниэль Вайль младший (исполняющий обязанности раввина примерно до 1874 года)
  • Доктор Генри (Херц) Эрманн (около 1850—1918), раввин с 1874 по 1876 год
  • Доктор Габор (Гедалия) Гойтейн (1848—1883), раввин с 1877 до 1883 года
  • Рав Бернхард Нафтали Блумгрунд (1863—1905), исполняющий обязанности раввина примерно с 1896 по 1905 годы
  • Доктор Якоб Крамер (1876—1921), раввин и учитель с 1905 до 1921 года
  • Доктор Синай Шиффер (1852—1923), раввин с 1884 по 1923 год
  • Доктор Эдуард (Хаим) Биберфельд (1864—1939), раввин и учитель с 1900 по 1901 год
  • Израэль Борух Квятковский, известный под именем Израэль Борух (1863—1932), кантор и шойхет
  • Рав Иегуда Лейб Майер, известный под именем Экиба Майер (1859—1930), даян, раввин и учитель
  • Исаак (Ицхок) Рабинович (1882—1968), с 1923 до конца 1938 года, учитель религии и кантор
  • Доктор Авраам Юлиус Михальски (1889—1961), раввин с 1923 до конца 1938 года

Известные ученики и члены общины[править | править код]

  • Профессор Мордехай Бройер (1921—2007), знаток Торы
  • Леопольд Плахзински (? —1904), певец Баденского придворного театра
  • Доктор Зигмунд Зеелигманн (1873—1940), историк и библиограф
  • Доктор Рахель Штраус, ур. Гойтейн (1880—1963), врач и правозащитница
  • Доктор Рафаэль Штраус (1887—1947), историк
  • Шмуэль Штраус (1843—1904), банкир и филантроп, внук Баал Шема из Михельштадта
  • Доктор Мориц Вормзер (1867—1940), врач и драматург

Литература[править | править код]

  • «Израильтянин» (Der Israelit), 12 января 1870 года, стр. 26−27; 17 июля 1872, стр. 629; 1 декабря 1932, стр. 11. (12. Januar 1870, S. 26−27; 17. Juli 1872, S. 629 ff.; 1. Dezember 1932, S. 11) Online-Version (нем.)
  • Адольф Левин: История баденских евреев начиная от правительства Карла Фридриха: 1738—1909, стр. 388—393 (Adolf Lewin: Geschichte der badischen Juden seit der Regierung Karl Friedrichs : 1738—1909. Karlsruhe : Braun, 1909, S. 388—393) (нем.)
  • Бертольд Розенталь: Родная история баденских евреев с её исторического выступления вплоть до современности. Bühl: Согласие издательство, в 1927, стр. 373—376 (Berthold Rosenthal: Heimatgeschichte der badischen Juden seit ihrem geschichtlichen Auftreten bis zur Gegenwart. Bühl : Konkordia Verlag, 1927, S. 373—376) (нем.)
  • Рахель Штраус (Rahel Straus): Мы жили в Германии. Воспоминания немецкой еврейки 1880—1933. Штутгарт: DVA, в 1961 (2-е и 3-е издания в 1962), стр. 12 и на следующих страницах. (Wir lebten in Deutschland. Erinnerungen einer deutschen Jüdin 1880—1933. Stuttgart : DVA, 1961 (2. und 3. Aufl. 1962), S. 12 ff.) (нем.)

Примечания[править | править код]

  1. ↑ B. Rosenthal: Heimatgeschichte der badischen Juden. Bühl : Konkordia, 1927, S. 373 sowie Der Israelit, 12. Januar 1870, S. 26  (нем.)
  2. ↑ Lewin (1909), S. 393  (нем.)
  3. ↑ Lt. Breuer (1986:291) war Karlsruhe die «erste völlig separate Austrittsgemeinde»  (нем.)
  4. ↑ Der Israelit, 17. Januar 1924 u.ö.  (нем.)
  5. ↑ Gemeint sind hier: Stufen  (нем.)
  6. ↑ Leon Meyer: «Die Austrittsgemeinde und andere Minjanim». In: Juden in Karlsruhe. Beiträge zu ihrer Geschichte bis zur nationalsozialistischen Machtergreifung. Karlsruhe: 2. Aufl. 1990, S. 596.  (нем.)
  7. ↑ Stadtarchiv Karlsruhe, Bestand 1/AEST 36; Der Israelit, 6. Januar 1927, S. 8  (нем.)
  8. ↑ Der Israelit, 10. März 1932, S. 7  (нем.)
  9. ↑ Joseph Walk: Die «Jüdische Schulabteilung» in Karlsruhe 1936—1940. In: Heinz Schmitt (Hrsg.), Juden in Karlsruhe. Beiträge […]. 2. Aufl. 1988, S. 311—320 und Centrum Judaicum Berlin, CJA 75 A Ka 3, 14, #4027 passim  (нем.)
  10. ↑ Josef Werner: Hakenkreuz und Judenstern. Karlsruhe: Badenia, 1988, S. 185  (нем.)

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ортодоксальная_еврейская_религиозная_община_Карлсруэ&oldid=135432737